PEQUEÑAS COMUNIDADES.

“COMUNIDADES DE FE”.

PARROQUIA SANTO DOMINGO DE GUZMAN.

SAN VICENTE, EL SALVADOR.

  

TEMA 5: LA IGLESIA. EVOLUCION DE LA ENSEÑANZA DE FE EN LA HISTORIA

1. Canto:”Iglesia peregrina de Dios…”

2. Oración: El anuncio del Reino y la llamada a la conversión. (de  los misterios luminosos)

Tema:

·         La Iglesia, desde el tiempo de los Apóstoles, no ha dejado de dar a conocer todo lo que enseñó y mandó el Señor Jesús, para que los hombres creyendo en Él y bautizándose alcanzaran la vida eterna. Y, para transmitir fielmente lo que Jesús enseñó y lo que predicaron los apóstoles, resumió lo fundamental de la fe en fórmulas fáciles y breves. Esas fórmulas muy pronto se revelaron como instrumentos catequéticos utilísimos para los evangelizadores y los catequistas.

El Símbolo de la fe, o Credo, por una parte, resume los momentos esenciales de la historia de la salvación desde la creación hasta la venida del Espíritu Santo y la constitución de la Iglesia; y, por otra, nos ayuda a recordar sintéticamente lo que Dios ha querido revelarnos de sí mismo y de su voluntad para con nosotros.

Gracias al Símbolo, es posible iniciar a los catecúmenos (gente adulta que se prepara para el bautismo) en la fe de una manera ordenada y paso a paso. Al tiempo que van conociendo los elementos y contenidos básicos y fundamentales de la fe cristiana, y se les ayuda a comprender su significado y el alcance que tienen para la vida de cada día. Por eso se considera el Símbolo de los Apóstoles como el primer catecismo al servicio de la catequesis.

Un Poco de historia:

·         Los siglos VII al IX: desapareció el catecumenado prebautismal de adultos y con él desapareció también esa forma original de educar la fe llamada catequesis. Apareció, en cambio, un nuevo modo de Iniciación Cristiana mucho más informal. El peso recaía ahora en la familia y en los sacerdotes. Las predicaciones dominicales y los días de fiesta de precepto donde se enseña el padrenuestro, el símbolo, las virtudes y vicios más frecuentes, la doctrina de los sacramentos y, en particular, el modo de confesar los pecados y otras fórmulas doctrinales.

·         En el siglo XII aparecieron manuales de vida cristiana sobre los deberes de los cristianos seglares y la preparación a los sacramentos, pero que, a su vez, contenían una exposición amplia de la doctrina cristiana. Su finalidad principal era preparar a los fieles para su confesión anual.

·         En los siglos XIII al XV nacieron los manuales de predicación.

·         En los siglos XIV y XV la predicación y la enseñanza tuvieron un fuerte acento moralizador ante la decadencia general de las costumbres cristianas.

·         En el siglo XVI se multiplicaron las escuelas de la doctrina cristiana. El concilio de Trento prescribió el catecismo dominical y festivo para niños y jóvenes. La instrucción dominical girará cada vez más en torno al catecismo libro-doctrinal.

·         Durante los siglos XVII al XX los catecismos se escribieron con un tono apologético y un lenguaje alejado de las fuentes de la Sagrada Escritura y de la liturgia. Estaban llenos de términos abstractos, pues fueron pensados más para la instrucción magistral que para suscitar el acto personal de fe. Por esto mismo los catecismos y la catequesis meramente instructiva se percibieron como insuficientes ya desde los comienzos del siglo XX. Las preguntas escolares de los catecismos ya no respondían a las nuevas inquietudes y a los nuevos problemas que el hombre debía afrontar, ni en la cultura, ni en la sociedad, ni en la familia, ni en el trabajo, etc.

Abonado a esto, podemos decir que la iglesia ha ido evolucionando a lo largo de la historia en su enseñanza catequética, con la publicación del nuevo catecismo de la iglesia católica, se pretende regresar a los fundamentos de nuestra fe, en el credo, el Padre nuestro y los mandamientos. Teniendo en cuenta máxima, la sagrada Escritura, La tradición de la iglesia, y el Magisterio de la Iglesia.

Reflexión:

 ¿Qué hemos aprendido?